Home

العدل بين الزوجات عند الشيعة

القول الصحيح في العدل بين الزوجات أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر : يجب عليه أن يعدل فيه انتهى نعم الشيء الوحيد الذي قد نتج من تعدّد الزوجات عبارة عن عدم تحقّق العدالة والمساواة العملية بين الزوجات، وقد حسب الإسلام لهذه المشكلة حساباً، فأمر أمراً إلزامياً بدرجة من العدالة، وهي التي.

العدل بين الزوجات - الإسلام سؤال وجوا

  1. وهذا القول افتراء على الشيعة، حيث لم يرد لا في كتب تفاسيرهم، ولا في كتب فقههم، وهو نموذج للنقل عن الشيعة من مصادر مخالفيهم ومناوئيهم، لرسم صورة مشوهة عنهم بعيدة عن الموضوعية والواقع
  2. فبين تعالى أن العدل بين النساء بحقيقة معناه، و هو اتخاذ حاق الوسط حقيقة مما لا يستطاع للإنسان و لو حرص عليه، و إنما الذي يجب على الرجل أن لا يميل كل الميل إلى أحد الطرفين و خاصة طرف التفريط فيذر المرأة كالمعلقة لا هي ذات زوج فتستفيد من زوجها، و لا هي أرملة فتتزوج أو تذهب لشأنها
  3. ١ السؤال: ما معنى العدالة المطلوبة شرعاً بين الزوجات؟ الجواب : العدالة المطلوبة على وجه اللزوم إنّما هي بالنسبة إلى التقسيم، أي: إنّه إذا بات عند إحداهنّ ليلةً فعليه أن يبيت عند الأخريات كذلك في كلّ أربع ليالٍ
  4. وجوب العدل بين الزوجات: أباح الله تعدد الزوجات وقصره على أربع، وأوجب العدل بينهن في الطعام والسكن والكسوة والمبيت، وسائر ما هو مادي من غير تفرقة بين غنية وفقيرة، وعظيمة وحقيرة، فان خاف الرجل الجور وعدم الوفاء بحقوقهن جميعا حرم عليه الجمع بينهن، فان قدر على الوفاء بحق ثلاث منهن دون الرابعة حرم عليه العقد عليها
  5. الآية المباركة تنفي القدرة على المساواة بين الزوجات في المودة والحب، فليس بمقدور أحدٍ عنده أكثر من زوجة انْ يساوي بينهما في الميل القلبي، ذلك لانَّ الميل النفساني أمر خارج عن الاختيار، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء﴾
  6. 29-12-08, 10:44 PM. رقم المشاركة : 1. إعارة الزوجة عند الشيعة. قال العالم الشيعي حسين الموسوي في كتابه الشهير :لله ثم للتاريخ : ( إن انتشار العمل بالمتعة جر إلى إعارة الفرج ، وإعارة الفرج معناها : أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيُحِلُّ له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد.

تعدّد الزوجات - الشیع

۱ ـ إنّ العدل الحقيقي بين الزوجات غير ممكن. ۲ ـ الواجب في العدل بين الزوجات هو التقريبي ، أيّ عدم الميل كل الميل الى إحدى الزوجات فيذر الأخرى مثل المعلقة ، لا هي ذات زوج فتستفيد من زوجها ولا هي أرملة ، فتتزوّج وتذهب لشأنها. ج ـ إنّ الله لا يحبّ الظلم ، ولكن معنى الظلم هو التعدّي على حقوق الآخرين أو أموالهم من الناحية الشرعية، فإن الإسلام قد أجاز تعدد الزوجات ضمن الحدود والضوابط المقررة، ولا يستطيع مسلم أن يعترض على تشريعات الإسلام، وما دامت المسألة في إطار الجواز والإباحة، فالأمر متروك لوضع كل إنسان وظروفه، وللأعراف والاعتبارات السائدة في المجتمع وعند تعدد الزوجات يجب أن يستمرَّ العدل في معاملة الأبناء جميعًا، وبين الزوجات، وبذلك تُصان الأسر من التفكُّك والاضطراب، أمَّا إذا عاش الأب مع زوجته الجديدة في يسر وبحبوحة عيش، على حساب الزوجة الأولى وأبنائها الذين قد يهملون، فيتشرَّدون ويعيشون مع أصحاب السوء، فيندم الأب بعدها ولات ساعة مندم بل الصواب في ذلك أنه لا وصية لوارث ، كما صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإعطاء المرأة حقها من الميراث وفق الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، والحذر كل الحذر من ظلم الإناث ، أو أكل حقوقهن ، أو عضلهن ، أو منعهن من الميراث ، فكل ذلك حرام ، لم تحله الشريعة الإسلامية ، بل.

وفي الاصطلاح الشرعي: مخالفة الزوج أو الزوجة لما يقتضيه عقد الزوجية من التزامات، بحسب جعل الشارع. فالنشوز صفة تنطبق على كل واحد من الزوجين إذا لم يلتزم بحقوق الآخر عليه، مع التزام الآخر بحقوق الناشز وأما قوله (عز وجل): > وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ < (8) ، فليس المراد من العدل فيه التسوية في النفقة والعِشرة حتى يكون الجمع بين الزوجات المفضي إلى ترك هذا العدل مكروها؛ لأن العدل فيهما ممكن فلا يصح نفي القدرة عليه. ولأنه لو امتنع. ومن أحاديث الرّسول -صلّى الله عليه وسلم- الدّالّة على إباحة التّعدّد: قول الرسول -عليه السّلام-: إذا كان عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط، وقوله -عليه السّلام-: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك، هذان الحديثان يدلّان على العدل. وروى الشافعي عن نوفل بن معاوية: أنه أسلم وتحته خمس نسوة ، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أمسك أربعة وفارق الأخرى (2). وذكر (کریستینسن) في كتاب (إيران في زمان الساسانيين) : إن مبدأ تعدد الزوجات يعد الأساس في تشكيل العائلة، وكان للرجل أن يتزوج من النساء ما وسعه (3)

من خلال العمل بارشادات المعصومين عليهم السلام. سنحاول في هذا المقال الاطلالة على طريق تقوية العواطف بين أعضاء العائلة بناءً على سيرة وكلام أهل البيت عليهم السلام. طرق تقوية العواطف في. قلت: قريباً من رأيه لا تماماً، فإني أرى أن يقيد بقدرة الزوج على الانفاق على الزوجة الثانية ليمكن تحقيق العدل بين الزوجات كما طلب الإسلام. قال: وهل مثلك في هذا العصر يدافع عن تعدد الزوجات هل كان التعدد هو الأصل، تعدد الزوجات كان من الأحكام الشرعية التي اختلف بها العلماء، لكون التعداد من الأمور الواجب بها العدل بين الزوجات، ولكن سنقدم لكم آراء العلماء في التعداد هو الأصل، فقد اتفق العلماء على كون.

نشوز الزوج فهو: أن يسيء الزوج عشرة زوجته، فيبغضها، ويهينها، ويؤذيها بالسبِّ أو الضرب، وأن يحرم زوجته من حقوقها، ويقلّص نفقتها بلا حق، ويترك مضاجعتها، ويتفاخر عليها بعلمه ونسبه، وأن يستعلي عنها إلى غيرها، فيؤثر غيرها عليها لبغضه وكراهته لزوجته يعبّر مفهوم العدل عن الإنصاف، وتلقّي معاملة متساوية بين جميع الناس والابتعاد عن الانحياز والظّلم والعنصرية ، ولتحقيقه يتحتّم على المجتمع وضع قوانين وتشريعات اجتماعية وجنائية من أجل المُحافظة على تطبيق مفهوم العدالة بين الناس؛ حيث يُحاول المجتمع من خلال هذه القوانين. 4- المنزلة بين المنزلتين: من هذا الأصل انطلق مذهب المعتزلة ، وقد كان واصل يتلمذ عند الحسن البصري ، إذ دخل على الحسن رجل ، فقال : يا إمام الدين ، ظهر في زماننا جماعة يكفرون صاحب الكبيرة ، وجماعة. وأما في اصطلاح الفقهاء فمعناه العدل بين الزوجات في المبيت والنفقة وغيرها (24) والعدل أو القسم واجب على الزوج في الطعام والسكن والكسوة والمبيت [عند كل واحدة مثل الأخرى] ، وسائر الأمور المادية.

تعدد الزوجات - موقع الشيخ حسن الصفا

المشرع العراقي قيد رغبة الرجل في تعدد الزوجات فلم يجز التعدد اذا خيف عدم العدل بين الزوجات وترك تقدير ذلك لقاضي الاحوال الشخصية , وعلى ذلك لا يجوز لغير القادر على القيام بحسن العشرة والانفاق والقدرة المالية على اعالة اكثر من زوجة الزواج بثانية في ذكر آيات سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام وهي في بطن أمّها | ابن حمزة ۲۰۲۲-۰۱-۱۹. في ذكر آياتها وهي في بطن أمّها وفيه : حديثان ۲٤٤ / ۱ ـ عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : لمّا تزوجت خديجة بنت خويلد ، رسول الله (ص) هجرها نسوان مكّة ، وكنّ لا يكلمنها ، ولا يدخلن عليها ، فلمّا.

فلسفة تعداد الزوجات في القرآن والسنه 2 - منتديات أنا شيعـي

تعدّد الزوجات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع

العدل بين الزوجات. وهذا الذي قاله الشافعي مجمع عليه بين العلماء، إلا ما حكي عن طائفة من الشيعة أنه يجوز الجمع بين أكثر من أربع نسوة، وقال بعضهم بلا حصر فرق الشيعة ; وكذل أمر الله عز وجل بالعدل عند الحكم بين الناس فقال تعالى: هو العدل الإلهي الذي لا يستثنى الرسول صلى الله عليه وسلم من وجوب العدل بين الزوجات حتى حال مرضه، وهذا هو العدل. ظاهر الآية الأولى أن مجرد الخوف من عدم العدالة بين الزوجات يكفي بالردع عن التعدد، فالواجب آنذاك الاقتصار على الواحدة. والآية الثانية تبيّن عدم إمكان العدالة بين الزوجات حتى مع المحاولة

بعد الحديث عن حقوق الزوجة على زوجها، والتي كان منها حق العدل بين الزوجات في حال تعدد الزوجات، من الجيد ذكر حكم تعدد الزوجات في الإسلام والحكمة منه، وقد جاءت الإباحة في تعدد الزوجات بنصٍّ. تعدد الزوجات على ضوء القرآن : المشهور السائد بين الناس أن الإسلام أباح تعدد الزوجات وصولاً إلى أربع لكل زوج . وتنوعت الآراء أمام هذه الشهرة بين معجبٍ فرح ، وراضٍ على كره ومضض ، ورافضٍ مُشنّع وأما في اصطلاح الفقهاء فمعناه العدل بين الزوجات في المبيت والنفقة وغيرها (24) والعدل أو القسم واجب على الزوج في الطعام والسكن والكسوة والمبيت [ عند كل واحدة مثل الأخرى ] ، وسائر الأمور المادية. موقع هدى القرآن الإلكتروني. تعدد الزوجات. آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي - عدد القراءات: 20294 - نشر في: 10-يونيو-2013م. [نسخة للطباعة] | [أرسل لصديق] تعدد الزوجات (1) في الرؤية الاسلاميه يجوز.

الحركة السلوكية العراق.. السلوكيون ينتشرون! تأتي أهمية فتح ملف الجماعات السلوكية أو السالكين، كتتمة لما كتبناه حول جند السماء، من سرعة تفشيها بين البسطاء، عبر التواجد بينهم، أو عبر وسائل إعلامها المتنوعة: إنترنت، صحف. العدل بين الزوجات مطلب شرع . العدل بين الزوجات ووليمة العرس. التعزير بالضرب والحبس لمن امتنع عن أداء الواجب: وسئل رحمه الله عمن عليه حق وامتنع هل يجب إقراره بالعقوبة؟

فصل: وجوب العدل بين الزوجات:نداء الإيما

النكاح (الزواج) هو عقد يؤدي إلى إنشاء علقة زوجية عن طريق صيغة خاصة، ويعتبر القرآن الكريم الزواج مصدر راحة للإنسان، حيث أوصى المسلمين الغير متزوجين بالزواج. حيث ورد في الروايات: أنَّ الزواج أعظم نعمة بعد نعمة الإسلام. هذا كتاب : ميزان العدل بين أهل السنة والشيعة ) ، بعد دراسة الإمامة على أصول أهل السنة وما اتفق معها من أصول الشيعة تبين أن الجميع قد انحرفوا عن الإمامة الحق التي أمر الله بها ، وأن الإمامة الحق قد انقسمت بينهما ، فالإمامة. وواضح أن هذا عبث بآيات الله وتحريف لها عن مواضعها ، فما كان الله ليرشد إلى تزوج العدد من النساء عند الخوف من ظلم اليتامى ويضع العدل بين الزوجات شرطاً في التعدد من النساء بأسلوب يدل على. الآية المباركة تنفي القدرة على المساواة بين الزوجات في المودَّة والحب، فليس بمقدور أحدٍ عنده أكثر من زوجة انْ يُساوي بينهما في الميل القلبي، ذلك لانَّ الميل القلبي أمرٌ خارج عن الاختيار، وهذا هو معنى قوله تعالى.

العدل بين الزوجات: وذلك في حال تعدّدهن، وفي حالة عدم قدرة الزوج على العدل بين زوجاته عليه الاكتفاء بزوجة واحدة، والعدل القلبي غير مطلوبٍ؛ لأنّه لا يقدر عليه، ولكنّ العدل المطلوب ما يكون في. وقد حثت السنة النبوية الشريفة على إقامة العدل بين الناس، فمن ذلك ما روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - الذين يعدلون فى. من خلال العمل بارشادات المعصومين عليهم السلام. سنحاول في هذا المقال الاطلالة على طريق تقوية العواطف بين أعضاء العائلة بناءً على سيرة وكلام أهل البيت عليهم السلام. طرق تقوية العواطف في.

موقع هدى القرآن الإلكترون

شبكة المعارف الاسلامية (براق الباحث عن الحقيقة) جامعة بين أصالة المضمون وحداثة الوسيلة لتواكب العصر ملبية الحاجات الثقافية المتنوعة مستلهمة من نهضة الامام الخميني قدس سره,تشمل مواقع عديدة: مجلة بقية الله, المركز. هذه هي مشكلة تعدد الزوجات عند السنّة و الشيعة على حدّ سواء, فالمرأة تضطر للبقاء مع زوجها في أغلب الحالات بالرغم من أنها تريد الطلاق, الاّ انّه لا يوجد أمامها أي خيارات أخرى, فتجلس في البيت.

وفى الواقع أنه يجب ان تحتل زوجة منهن مكانة محظية عند الزوج ويكون ذلك على حساب الزوجات الآخريات وهنا يتضح التناقض بين الأقرار بعدم العدل وأباحة التعدد فى نفس الوقت. جواز الجمع بين اكثر من اربع حرائر في الزواج عند الشيعة 2239 11:21 صباحاً التاريخ: 18 / 11 / 201

إعارة الزوجة عند الشيعة - شبكة الدفاع عن السن

المعارضة الشيعية بين الانة والانا. الكاتب سامي جواد كاظم. 27 ديسمبر، 2021. مجموعة احداث جرت على الشيعة في العراق تجمعت مع بعضها واسست المعارضة الشيعية ، والحديث عن العصر الفاشي للبعث الارهابي. العدل. يُشترط العدل بين الزوجات. يُشترط العدل إلا إذا تنازلت. يُشترط العدل بين الزوجات. يُشترط العدل بين الزوجات ( لا يُشترط ) لأنها مستأجرة ولا حق لها. 11. إنشاء أسرة. يهدف إلى إنشاء أسر وداعا لتعدد الزوجات عند اتباع المذهب السني [ اكد الباحث بوزارة العدل الشيخ إبراهيم العربي أن القسم الثاني ( الشق الشيعي) من قانون أحكام الأسرة ينتظر التوافق المجتمعي عليه، متوقعا في. الشيعة والمتعة لمحمد مال الله/ ص 144 ونقل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل.

تبادل الزوجات هو عادة مارسها العرب قبل وبعد الإسلام استنادا لبعض آيات القرآن. حيث كان العرب يقدمون زوجاتهم كهدية للضيف النازل عندهم ليستمتع بها ويفعل بها ما يشاء إكراما له . ولا يعتبرون ذلك انتقاصا من شرف وكرامة الزوجة. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٣ - الصفحة ٦١٨. الصباغ عمله من تحت إلى فوق، بل إن ذكر هذه الحدود هو فقط لبيان المساحة المراد صبغها لا أكثر ولا أقل، وعلى هذا. بلاغ يقود لاكتشاف زواج عرفي بين مواطن ومُقيمة بمكة.. وهكذا عاقبتهما المحكمة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فصل الخطاب التوثيق الحكومي اجراء نظا تعريف العدل . فكرة العدل . العلاقة بين العدل والحقوق . فيديو عن أهمية العدالة . المراجع تعريف العدل يعتبر العدل من أهم المفاهيم الأخلاقية والسياسي الزوجة المرأة العدل...ههههه...العدل بين الزوجات عند الغرب برا بر

هل مشروعيّة تعدّد الزوجات معلّقة على العدل بين الزوجا

تعدد الزوجات: قبل الإسلام كان للرجل أن يتزوج من النساء ما

2 ـ الواجب في العدل بين الزوجات هو التقريبي ، أي عدم الميل كل الميل الى أحدى الزوجات فيذر الأخرى مثل المعلقة لا هي ذات زوج فتستفيد من زوجها ولا هي أرملة فتتزوج وتذهب لشأنها 1- أن يكون التعدد في حدود أربع : يحرم على الرجل أن يجمع في عصمته أكثر من أربع زوجات . 2- العدل بين الزوجات : إذا كان الفقه الإسلامي قد أباح تعدد الزوجات على النحو السابق ، إلا أنه قيده بضرورة العدل. ولا ادل على فشل تشريع تعدد الزوجات من ان دولا عربية اسلامية حرمته كما تونس وهو اجتماعيا امر مكروه لاسيما من الزوجات انفسهن لأنه يقوم على الظلم والاسلام نفسه يشترط العدل في الجمع بين الزوجات

العدل بين الأولاد - Aluka

00:00. 00:00. Podeo | بوديو في العراق: الدين للّه والوطن للمُتديّنين | خديجة السعدي. ما الذي تغيّر بين عامي 1958 و2021، بحيث تحوّل العراقيون من مجتمعٍ عالموضة، إلى حشودٍ من لابسي العباءات والعمامات؟. كيف. أولاً: تعدد الزوجات يلزم منه الشغب والخصام الدائم، فنقول: ليس هذا بصحيح؛ لأن الخصام قد يحصل بين الرجل وزوجته الواحدة، والخصام قد يحصل بين الرجل وولده، وبين الرجل وأبيه، فمسألة الخصام هذه ليست من لوازم التعدد، بل. ص237 - كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز - مسألة في العدل بين الزوجات - المكتبة الشامل تعدد الزوجات شرعه الله عز وجل بشرط العدل بين الزوجات. ولكن القوانين الوضعية حالت بين ذلك. و هذه القوانين مفسدة عضمي لانها تمنع ماشرع الله وتادي الي الفتنة وتعدد الزوجات فيه خير كثير

مشاكل المغرب ليست تعدد الزوجات و العدل بين الزوجات مشاكل المغرب هي الفساد بكل ألوانه و صوره و ما ينتج عن ذلك من فقر و بطالة و أزمة سكن و عزوف أو عدم قدرة على الزواج و إنتشار الزنى و المخدرات قراءة في «تأملات إسلامية حول المرأة» أ. سلمان العيد (*) (a) (b) مقدّمة. تحتل قضية المرأة موقعاً مميزاً في الفكر الإنساني المعاصر؛ إذ تتعدد النظريات والأفكار حول حقوقها، ودورها في الحياة العصرية، وموقعها في القانون والنظام.

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية فتاوى الإرشاد أقسـام الأسرة والمجتـمع قسم الأسرة المسلمة: كيف يتم تحقيق العدل بين الزوجات عدم العدل بين الزوجات والدعاء على الزوج قسم الأسرة المسلم من أمثلة العدل مع الأهل، العدل هو المساواة بين افراد العائلة او المساواة بين الزوجات، والعدل بين الابناء وعدم التمييز بينهم، فالعدل يولد الكثيرمن الحب والمشاعر، ويؤدي الى التوحيد والترابط بينهم، بينما التمييز يؤدي.

العدل بين الأولا

وجوب العدل بين الزوجات: أباح الله تعدد الزوجات وقصره على أربع، وأوجب العدل بينهن في الطعام والسكن والكسوة والمبيت، وسائر ما هو مادي من غير تفرقة بين غنية وفقيرة، وعظيمة وحقيرة، فان خاف الرجل. من أحكام العدل بين الزوجات أنا رجل متزوج من زوجة فاضلة ولي منها ثلاثة أولاد بعد مرور عشرين عاما من هذا الزواج تعرفت على زميلة لي في العمل مطلقة ولها من زوجها الأول ولد وبنت تصغرني بعشر سنوات مال القلب لهذه السيدة. السيد محمود الموسوي. لقد جاء الحكم في التشريع الإسلامي بأن من واجبات الزوجة أن تلبي رغبة زوجها في المعاشرة متى ما أراد، وإلا عدّت ناشزاً ومقصرة في حق زوجها، وقد عبّرت فتاوى الفقهاء عن ذلك. المواضيع - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف لممثّل المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدّسة.

فلا الأديان الكتابية حرمت تعدد الزوجات، ولا الإسلام حرم توحيد الزوجة وأوجب على المسلم أن يتزوج أكثرَ من واحدة، وإنما أباح تعدد الزوجات مع ضمان العدل بين النساء، واستبعد العدل على طبيعة. بالاضافة الى الصدمات الناشئة عن العمل الثقيل والوفيات التي تحدث في مجال العمل في ظل الزواج المجدد تصل مسالة التفرقة الى اوجها ويسبب الخلافات بين الزوجات ، والجواب على هذا : وسائل الشيعة. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.

والثاني: عن دور المرأة المسلمة في العصور الـلاحقة. والثـالـث: عن المـرأة في نطاق الزوجية ومقارنتها بالرجل. ويتفرغ هذا الباب إلى: أ - إبرام الزواج. ب - الحقوق والواجبات. جـ - تعدّد الزوجات بسمِ اللهِ الرحمَنِ الرحِيم. في هذَا الموضُوع ومواضيع قادمَة -إن شاء الله- نتناولُ قبساتٍ من كتابِ الرسالة الخنفريّة في الرد على الشيعةِ الجعفريّة. أثبت فيها المؤلف بالأدلةِ والمستندات العلمية ارتباطَ التشيع. الأقلية حين تتحكم في الأكثرية الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي نشر هذه المقالة موقع المسلم الذي يشرف عليه الشيخ ناصر العمر ـ حفظه الله ـ وقد وصلت مباشرة من. اتهام دعاة حقوق المرأة ليعقوب عليه السلام بعدم العدل بين أبنائه . إن الشيعة مذهب إسلامي معتبر؟ ذكره يؤلم أناساً، فالكلام عن عمر بن الخطاب يعد مشكلة، لأنه كلام عن العدل والإيثار وهذه.